Shodoka Kyudoka

 Mi enfado no tiene límite. Enfado conmigo mismo que es el peor de los enfados. Hoy al salir de la práctica de Kyudo he ido a coger el coche, lo tenía aparcado cerca del polideportivo. He abierto el portón trasero, he puesto mis cosas y SIN DARME CUENTA he puesto el paraguas encima del techo del coche para maniobrar mejor las cosas. Pues bien, ni corto ni perezoso me he subido, lo he puesto en marcha y he salido raudo. Mi paraguas gallego también, pero en dirección contraria, varios coches lo han despedazado, no he querido mirar hacia atrás, parecía un gato despanzurrado y  finalmente lo he dado por perdido. El otro día le pasó algo parecido a un compañero, nada más y nada menos que con el libro verde de enseñanzass de Kyudo. En ese caso, yo estuve atento y lo salvé de la destrucción. Bueno, y el que lea esto dirá:  "y a mi que me importa" o mi amiga Yayoi dirá: "ves , ves eso a un japonés no le pasaría".Y tendría razón.En los años que llevo metido en arroz, me refiero a la cosa oriental, la falta de atención hacia las cosas menores la encuentro una falta punible, despreciable, una falta indigna para alguien que quiera dedicarse a estas cosas que nos gustan. Antes he escrito la expresión: "sin darme cuenta" y ese es  el motivo de mi reflexión de esta semana. En la práctica de Kyudo hay muchas cosas que la perturban y dos de las más destructivas son: el exceso de uso de la razón, de la palabra, de la comunicación y la explicación, y la otra una inclinación natural que todos tenemos a perder la concentración, la atención continua, durante cuatro horas.Hacemos comentarios entre nosotros, con la mente que se nos va, pensando en no se qué, por la preocupación de la hora y tantas y tantas cosas, y eso es lo peor que hay. La primera lección, difícil de cumplir siempre para todos nosotros es esa expresión de compleja traducción y que todos los maestros utilizan en la práctica del ZaZen y también en la de Kyudo: HYSHIRIO  que significa, nada más y nada menos:   PENSAR DESDE EL FONDO DEL NO PENSAMIENTO.

He escrito una y cien veces: Sho Ken Go Un Kai ku Do Is Sai Ku Yaku(El Bodhisattva comprende  que los cinco skandhas(cuerpo-materia-forma-percepción-sensación-PENSAMIENTO- ACTIVIDAD Y CONCIENCIA NO SON MÁS QUE VACIO y gracias a esta comprensión ayuda a todos los que sufren.) Sobre la noción de KU (Vacio) se ha dicho siempre que es una parte muy importante del Sutra Hannya Shingyo y por lo tanto de la práctica del zen. La consecuencia de la aplicación de esta máxima es :MUSHOTOKU o la no-búsqueda de intención, de la no-obtención ,de la no persecución de una meta, solo así se liberan los deseos apegados a la obtención de un  resultado, solo así se puede acertar en la "diana" y la pregunta occidental aparece de inmediato:¿cómo progresar sin obtención, sin intención?¿cómo pensar sin pensamiento? La segunda consecuencia de esa NO mente, de ese Vacio del Pensamiento, de la Actividad y de la Conciencia es HISHIRYO ,es el algodón  que no engaña del zen, el momento en el que alguien es capaz en su práctica de ejercer una concentración sin pensamiento, de un entender sin la lógica de las palabras, sin la actuación perversa de la mente, comprender, pensar más allá del pensamiento : eso es Hishiryo. Cuando no hacemos eso y la cabeza no deja de hablar y pensar , nos pesan las ideas y entonces no hacemos una buena práctica, nos olvidamos el paraguas en el techo del coche o el libro verde de las prácticas sale volando. (continuará).

                      kOKON    

Sho Ken Go Un Kai ku Do Is Sai Ku Yaku(El Bodhisattva comprende  que los cinco skandhas(cuerpo-materia-forma-percepción-sensación-PENSAMIENTO- ACTIVIDAD Y CONCIENCIA NO SON MÁS QUE VACIO