Shodoka Kyudoka

había comprado unas caligrafías a Keiko San y ella las anudó en  unos paquetes para facilitar el traslado. Me fascinó como lo hizo y las tuve varios días sin abrir.

Me parecían de una gran belleza y utilidad.

HAKUIN :Tres Montañas.

Un día escuché que un compañero le decía a otro  que en la manera de abrir los pies en Ashibumi , un modo era más guerrero que otro. Yo me quedé pensando que, ciertamente, el origen del kyudo era la guerra y que la distancia de 28 metros era la que separaba un ejercito del otro, y que la "mato" es la medida del ancho de un torax enemigo. Eso me asustó un poco. Ahora he encontrado este video en el que se aprecia una modalidad de Kyudo que no conocía y que junto con el tiro sobre un caballo de madera son los vestigios más remotos del arte de los samurais. Ciertamente, yo lo practico por otros motivos.

No consigo linkear con el original.La dirección es: 

http://malaysia.video.yahoo.com/watch/1113295/4064537

 A Dandan que siempre viaja. 

Hoy me he desayunado leyendo como siempre La Contra de La Vanguardia y me he quedado con una frase de Josep Anton Pérez-Giner, productor de cine valenciano, que citando a Ausias March ,ha dicho en dos frases el ideario de todo KYUDOKA:   "Un home arriba a ser home quan s´adona que no ha fet res a la vida... perquè a la vida no hi ha res a fer". (Un hombre llega a ser hombre cuando se da cuenta que no ha hecho nada en la vida&. Porque en la vida no hay nada que hacer). 

 Los que conozcan mi DERIVA ZENISTA, pueden suponer la gran  alegría que he tenido al leer estas palabras del poeta valenciano, una sabia confirmación del MUSHOTOKU, la no-búsqueda de la obtención de nada, la no persecución de una meta. Además, para más gloria y satisfacción de mi práctica de Kyudo, he descubierto, al curiosear sobre Ausiàs March que se le suele representar  con arco y flechas tal como  aparece en  la Colegiata de Játiva, que hay un San Sebastián,  que se supone sea el retrato de Ausias March. La crónica lo describe como : "el caballero es esbelto, viste con elegancia cortesana y su cabeza, noble y delicada, tiene un mirar frío y distante, como si se hubiera desasido del mundo que le rodea."

Desprendimiento y distancia  son características del sabio oriental y de todo practicante de Kyudo.