kokon2 | 01 Junio, 2008 16:52
Hoy no he podido ir al Dojo para hacer la práctica de Kyudo. Creo que Antonio y Pau tampoco podían y he pensado en lo mucho que añoraríamos nuestra práctica, pero sobre todo, un pensamiento venía a mi de un modo espontáneo: ¿quién montará el Dojo? ¿Quién recogerá?¿Quién pasará la Mopa? El trabajo manual, el esfuerzo físico por colocar las Makiwaras en los soportes, dejar el suelo bien deslizante y colocar todas las demás cosas es una tarea que me gusta hacer y en ocasiones Antonio y yo nos disputamos la "mopa" limpiadora. Creo que fue Hiakujò Ekai(720-814) el primer Maestro que estableció una comunidad monástica en China, con reglas precisas y reglamentos con énfasis en el trabajo físico (samu).En la mayoría de los templos y los monasterios, existe el horario de samu en forma de barrer, limpiar los jardines, arreglar cosas etc. Desde el tiempo en que, por primera vez, Hiakujò instituyó esto, hace más de mil años, el trabajo manual ha sido un ingrediente esencial de la disciplina Zen. ¿Cuál es el significado de dicho trabajo en términos de la práctica del Kyudo?Primero, nos muestra que en Kyudo no se trata de adquirir la habilidad técnica para acertar en la diana, sino que, en su sentido más puro, el Kyudo esta en cada acto que se realiza y empieza desde que salimos de casa y debiera continuar durante todo el día y más allá. Eso se "llama tirar sin arco". El samu es como una forma de meditación en movimiento, también el samu en Kyudo ofrece la oportunidad de aquietar, profundizar y traer la mente al estado preciso, a través de la acción, de revigorizar el cuerpo y en consecuencia, energizar la mente.El objetivo del Samu como en zazen, es el cultivo de la claridad de la mente y, eventualmente, de la "no-mente". Son grados de realización plena y personal. . Hakuin, a una edad avanzada, tenía la costumbre de trabajar en las labores cotidianas con sus discípulos. Cuando se comprende esto ningún trabajo está por debajo o por encima de la más profunda dignidad y el nivel más noble de un dojo se consigue cuando el grado de mayor nivel recoge las flechas, recoge, ordena o pasa la mopa limpiadora. Todo trabajo es la expresión de la naturaleza del Kyudo. Esto es comprender la auténtica naturaleza del Kyudo. Para mi ,la mopa es como un rastrillo para la arena en un jardín Zen.
Kokon.
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Hola,Soy un practicante de Karate desde hace mas de 10 años, y he descubierto por casualidad el Kyudo en un reportaje, me gustaria saber algo mas de este arte, ó blogs ó direcciones de internet donde poder informarme asi como libros de maestros de este arte.
Un saludo.
Hola Aloma: lo de aplicar es lo más difícil, pero intento lo que nosotros llamamos"hacer Kyudo sin arco" es decir practicar en la vida cotidiana. Pero es dificilísimo, porque las tentaciones acechan.Y más que la templanza del kyudoka, en ocasiones , apetece coger el "kalashnikov". Bienvenida.
Gracias Kokon por enviarme la información de Leonard Cohen y por invitarme a tu nuevo Blog.Ya veo que practicas Kyudo ya sé que es un arte marcial dentro del Zen que tiene como finalidad un desarrollo espiritual,en tus reflexiones veo que intentas fluir , llegar a la esencia de tu Yo y conectar con esa Mente Universal donde está la sabiduria y la creativitad.¿ Aplicas todos esos progresos a las adversidades de tu vida real?.
Yo llevo practicando hace muchos años yoga y tai chi donde se trabaja más el desarrollo de la energía , la concentración y el equilibrio emocional.
Hola Toni: muy agradecido de tu comentario.Lo demás son detalles sin importancia,espero que continues con tus visitas.
perdon por la ortografia, "desarrollo" y acentos. Las prisas.....
Hola Kokon, he encontrado tu interesante blog, navegando por la red. Buena reflexión de la limpieza y acertado ejemplo de la mopa, el samu en kyudo es esencial como el arco, quizá mucho más. Me sumo a la opinión de que la limpieza es una parte esencial de cualquier desarroyo del espiritu. "la limpieza, limpia el corazón" lei en una ocasión. un saludo desde Mallorca